Día 13: Bujará

Sábado, 23 de agosto de 2025.

Hoy día completo en Bujará, salimos pronto y ya hace mucho calor. Recorrido a pie hasta la Madrasa Chori Minos, al lado de nuestro Hotel, y ya después en un Tuk Tuk para 12 que nos lleva por un recorrido por los diversos monumentos, así nos quitamos el calor.

Madrasa Chor-Minor - Se traduce como “cuatro minaretes” y su nombre está bien justificado: las esquinas del edificio de la Madrasa rectangular-cuadrada están decoradas con cuatro pequeños minaretes coronados con cúpulas azules, diferentes en decoraciones entre sí. Cada uno de los cuatro minaretes tiene una forma distinta. Se cree que los elementos de decoración de las torres reflejan la comprensión religioso-filosófica de las cuatro religiones del mundo. Como mínimo es fácil ver que algunos elementos similares a una cruz, un pez cristiano y una rueda de oración budista.

 

Zindan, Las Prisiones del Emir - La prisión de Bujará es un edificio fortificado que tradicionalmente sirvió de prisión al emir de Bujará, en Uzbekistán. A finales del siglo XVIII, durante el reinado de los Mangits, se construyó y fue una de las mayores prisiones del emir de Bujará. Tras la Revolución de Bujará, el colapso de la monarquía y la formación de la República Popular Soviética de Bujará, se cerró. En la actualidad, se considera uno de los lugares notables de la ciudad. Al mismo tiempo, aquí se encuentra el Museo de Historia Jurídica y Judicial de Bujará.

Los alrededores de la prisión están delimitados por un sólido muro de carne, y sobre él se eleva una alta estructura de adobe con muros reforzados por contrafuertes. La entrada a la prisión se realiza a través de un pequeño arco y un antiguo marco de puerta de madera de dos pisos. La prisión está dividida en dos partes: la prisión superior, llamada «zindon-i bolo», y la prisión inferior, llamada «zindon-i poyon». La primera parte consta de varias habitaciones para los prisioneros.

Mausoleo Ismail Samani - Construido a finales del siglo IX, el mausoleo se compone de una cúpula semiesférica que descansa sobre un cubo. Todas las fachadas son iguales y están marcadas con columnas abovedadas de tres cuartos en sus esquinas. Hay una armadura superior y una entrada central con una línea divisoria horizontal visible.

El núcleo se caracteriza por ladrillos regulares secados al horno que forman patrones horizontales, verticales y diagonales en las paredes. También hay detalles separados en forma de discos o rosetas. El análisis muestra que todos los elementos en el mausoleo se basan en cuadrados y diagonales, formando líneas geométricamente digresivas. La misma unificación se ve en las formas arquitectónicas y el ladrillo secado al horno en los interiores. El diseño arquitectónico del mausoleo de Samani es absolutamente único.

Complejo Bolo Hauz - Es el único monumento que se ha preservado en la Plaza Registán. Se encuentra del lado opuesto a la Fortaleza Ark – la fortaleza del Emir. El complejo consiste en una reserva, mezquitas de viernes y minaretes.

La mezquita Bolo Hauz fue construida en 1712 por órdenes de la esposa del Emir. Una leyenda cuenta que el Emir Shakhmurad (1785-1800) la construyó para oraciones públicas, ya que disfrutaba rodearse de gente ordinaria. Su techo de madera de ayvan (terraza tradicional) que se apoya en columnas refinadas, está abundantemente decorado con grecas y adornado con patrones ornamentales florales y geométricos. Eventualmente, en 1917, Shirin Muradov, un famoso maestro de Bujará, construyó un pequeño minarete.

Madrasa Modar-I-Kan - Se construyó en 974 de hidjr o 1566 - 1567. La fecha se indica en la poética inscripción de mayólica sobre la entrada. Es una institución educativa "típica" con un dormitorio para estudiantes y profesores alrededor del patio, salas públicas de la mezquita y auditorios - darskhana en la parte de entrada del edificio, a ambos lados del portal. La fachada principal está ricamente revestida de mosaicos multicolores de ladrillo.

Arq, La Fortaleza del Emir - Es un antiguo símbolo del poder de estado. Al parecer, desde la creación del mundo esta gran fortaleza estuvo siempre erigida en el centro de Bujará, siendo la defensa y apoyo para los gobernantes de Bujará. Por siglos, Arq fue la residencia principal del emir de Bujará, desde donde venia el comando de la suprema corte del país. Aquí, en Arq, además de los gobernantes, vivían y trabajaban grandes científicos, poetas y filósofos como: Rudaki, Firdousi, Avicenna, Farabi, Omar Khayyam.

Arq se levanta sobre la Plaza Registán, un símbolo de grandeza, poder e inaccesibilidad. Sin embargo, la impresión de ser inviolable no se interpretó, dado a que Arq fue destruida en repetidas ocasiones y luego vuelta a construir.

En apariencia, la moderna Arq se ve como una gran elevación en la tierra. Su forma se asemeja a un rectángulo irregular, de alguna manera elongado de oeste a este. El largo de las paredes es de 789.6 metros, y su área es de 3.96 hectáreas. La altura del nivel de la Plaza Registán, cerca de la cual se encuentra localizada, va de 16 a 20 metros. La entrada principal de Arq está decorada en la forma de torres como pilares. La parte superior de la torre está conectada por una galería, sobre la cual se construyó un cuarto con terraza. Pasando las puertas, ark tiene un camino que asciende gradualmente, hacia un largo corredor que conduce a la Mezquita Juma. La rampa está rodeada por grandes barandillas de piedra a ambos lados y su longitud es de aproximadamente 20 metros. Dentro, hay un gran complejo de edificios. La mitad de la parte este de Arq es en la actualidad un sitio arqueológico.

Resumen: La ciudad esta muy bien. Al contrario que en Samarcanda, que todo está en linea recta, los monumentos de Bujará están repartidos por varios puntos. No es muy grande y se recorre fácilmente a pie, aunque el calor es insoportable.  

Día 12: Samarcanda - Bujará

Viernes, 22 de agosto de 2025.

Salimos de Samarcanda en el tren Afrosiyob de alta velocidad hacia Samarcanda (Salida 9:49 - Llegada 11:38). Para llegar al hotel tomamos varios taxis por Yandex Go y aquí es donde empezamos a tener problemas, los taxis son muy pequeños y no caben las maletas con lo cual hay que preguntar a los taxis grandes cuanto cobran por llevarnos al hotel. Este hotel, con decoración bastante recargada y casi sin ventanas, se encuentra en unas callejuelas de difícil acceso y un tramo pequeño hay que hacerlo andando con las maletas.

Una vez soltados los trastos, nos disponemos a comer y después empezamos a recorrer la ciudad. Hace bastante calor.

Complejo Monumental Lab-I-Hauz - Se trata de una plaza con un estanque en su centro. Alrededor de este antiguo estanque (36x42 m) de 5mts de profundidad, durante los siglos XVI – XVII se construyeron tres grandiosos monumentos. Los mismos son, Madrasa Kukeldash (siglo XVI), Khanqah y madrasa Nadir Divanbeg (siglo XVII). Todas ellas componen un solo complejo, en el cual Lab-I-Hauz sirve como elemento central.

Madrasa Kukeldash - Es el edificio más antiguo del conjunto. Se construyó durante el reinado de la dinastía de los sheybaníes en Bujará. Esta madrasa es la mayor de la ciudad (80 x 60 metros). La madrasa tiene más de 130 hujras, donde vivían y estudiaban más de 320 alumnos. Se convirtió en el símbolo del poderoso estado bajo la dirección de Abdulla-khan.

Es un edificio de dos plantas con un gran portal de mosaico en la entrada, decorado con profundos nichos arqueados, flanqueado en las esquinas por elegantes columnas de ónice verde translúcido. La decoración interior es el ejemplo perfecto del "interior blanco".

Khanqah y Madrasa Nadir Divanbeg - El edificio de la Madrasa, así como la Khanqah cercana, llevan el nombre del visir Nadir, por orden del cual se construyeron. El visir Nadir sirvió en la corte de uno de los representantes más fuertes y poderosos de la dinastía ashtarjánida Imamkuli-khan, que gobernó en Bujará entre 1611 y 1642. 

Inicialmente, Nadir Divan-begi ordenó construir la Khanqah (un lugar para que los sufíes reflexionaran y descansaran), más tarde se añadió el Caravanserai. Sin embargo, en la ceremonia de inauguración, Imamkuli-khan dijo que el caravanserai se había construido para gloria de Alá, por lo que el visir tuvo que reconstruirlo para convertirlo en madrasa. La Madrasa Nadir Divanbeg está decorada en el estilo típico de todos los monumentos musulmanes de Asia Central. Al mismo tiempo, en la decoración se utilizaron imágenes de pájaros, animales y un sol con cara humana, algo poco habitual en los monumentos islámicos. 

Tras transformar el caravanserai en madrasa, el visir ordenó adosar a su fachada principal una logia, un portal y torres angulares, y añadir el segundo piso para salas de estar -hudjras-. En cuanto a la Khanqah, tenía forma de edificio de varias cámaras con la sala central abovedada. Los hudjras no estaban en el segundo piso sino en el primero, en los muros laterales y en las esquinas del edificio. La entrada principal tenía forma alargada, atípica para Asia Central. 

Cúpulas Comerciales - Bujará es famosa mundialmente no solo por sus mezquitas, la Fortaleza Ark y el majestuoso minarete Kalyan, sino también por sus cúpulas comerciales que se extienden en procesión desde Lab-I-Khauz hasta la Madrasa Miri-Arab. Hace tiempo, en el siglo XVI, bajo el poder de la dinastía Shaybanides, Bujará se convirtió en capital, dando lugar a un crecimiento sin precedentes de la ciudad. Dado que estaba ubicada en la Gran Ruta de la Seda, los mercados y las tiendas comerciales congestionaron aún más la encrucijada de las vías públicas. Pasaron varios siglos desde ese entonces y solo cuatro cúpulas comerciales han sobrevivido hasta la fecha.

Tak-I-Sarrafán o Cúpula de los Cambistas - Al lado de Lab-I-Khauz hay una cúpula con un cruce de caminos que corre debajo de ella. A su alrededor se encuentran pequeñas tiendas dispersas. Allí se localizó una vez una de las casas de cambio más grandes de Asia Central: los comerciantes de la India, China y otros países cambian su dinero a los cambistas, llamados sarrafs. El nombre de la cúpula comercial se originó por ellos. Varios siglos después, en el mismo sitio, solo se pueden comprar alfombras y pañuelos.

Tak-I-Telpak Furushan o Cúpula de los Sombrereros - Al norte de Tak-I-Sarrafán se encuentra esta extensa cúpula. Es un complejo enorme con una orientación hexagonal. Bajo su cúpula esférica hay tiendas que venden cuchillos, joyas, instrumentos musicales y recuerdos. Al lado, hay una herrería medieval donde se puede observar el proceso de fabricación de cuchillos y otras herramientas. Cuando las tiendas vendían libros, la cúpula comercial se llamaba Kitab-Furushon («kitab» se traduce del uzbeko como «libro»). Paso a paso, el lugar de la venta de libros fue ocupado por tiendas de comercio de sombreros y más tarde la venta de gorros. Asimismo, se comenzaron a comercializar recuerdos realizados por artesanos locales.

Tim Abdullah Kan o Cúpula de las Alfombras y Telas - Esta cúpula comercial es diferente a las demás. No se encuentra en un cruce, sino a lo largo de una calle, en un sitio cubierto que siempre se mantiene fresco. La luz en el Tim Abdullah Kan penetra desde pequeñas ventanas y aberturas en las cúpulas. A lo largo de los siglos se vendieron alfombras y telas, e incluso hoy en día se puede comprar una alfombra abigarrada, un hermoso pañuelo forjado o un cuadrado de tela de Bujará.

Tak-I-Zargaran o Cúpula de los Joyeros - Esta es la cúpula comercial más grande de Bujará. Es la cúpula más septentrional y se encuentra al lado del Poy Kalon. El domo Tak-I-Zargaran se expande hacia arriba y se fortalece con costillas que la hacen diferente de las demás. El nombre Zargaran se asocia con la palabra "zargar" que se puede traducir como "orfebre". Antiguamente se localizaban 36 talleres de joyería con tiendas de venta de diversas joyas. Toki-Zargaron fue la primera de todas las cúpulas comerciales de Bujará. Hoy en día se puede comprar joyas, pañuelos y diversos accesorios para el hogar.

Conjunto Monumental Poy-Kalon - Es el conjunto principal en el centro de Bujará, situado en la intersección de las rutas de comercio de “cuatro bazares” y Poy-Kalon que significa “el pedestal del Grande”. El Conjunto consiste en 4 monumentos: la Madrasa Mir-I-Arab y la Mezquita Kalon, enfrentándose una a la otra; el Minarete Kalon entre ellas y al sur de Mir-I-Arab la pequeña Madrasa Amir-Allimkhan.

 

Madrasa Miri-Arab - Cuenta con dos grandes domos azules que se elevan sobre los edificios circundantes del centro de Bujará. La construcción de esta Madrasa data del siglo XVI.

La arquitectura nacional tradicional es peculiar de este edificio: un patio cuadrado, rodeado de dos pisos de celdas y dos grandes salas abovedadas en las esquinas izquierda y derecha. Contiguas a la fachada principal, en el centro, hay logias de dos tiendas, resaltadas con un portal. El patio interior está adornado con un mosaico tallado. La decoración de la Madrasa Miri-Arab tiene diferentes mosaicos de piedra con escrituras y patrones geométricos, vegetales y caligráficos. El portal, tímpanos de logias de la fachada principal, tímpanos de arcos hujra en fachadas interiores y tambores de cúpula están adornados con obras de arte. Las cúpulas externas están cubiertas con tejas de azulejos azules. En el interior del edificio, la gurkhana (tumba) está especialmente decorada con colores vivos. Sus paneles y enrejados están decorados con mosaicos tallados de piedras de colores y las paredes y el plafón están decorados con ganch tallado (ganch es un material similar al alabastro).

Minarete Kalon - Fue construido en dos ocasiones. Justo antes de ser completado por primera vez, colapsó. Se colocó una nueva base más duradera para el minarete y, en 1127, se completó la segunda construcción de Kalon. Tiene 48 metros de altura. Los ladrillos cocidos de los que está hecho, forman una torre circular monolítica que se estrecha desde su base gruesa hasta su parte superior.

El cuerpo del minarete está coronado por una rotonda con 16 fenestraciones arqueadas, desde las cuales los muedzins daban el llamado a la oración. Un friso con inscripciones rodea el minarete sobre una cornisa de estalactitas. El friso está cubierto con esmalte azul, utilizado ampliamente en la decoración arquitectónica del Bujará actual.

 

Mezquita Kalon - Del siglo XV, es uno de los monumentos más sobresalientes de Bujará. Según excavaciones arqueológicas, la mezquita original Djuma Karakhanid, fue destruida por un incendio y desmantelada, aparentemente durante la invasión mongola. Luego se reconstruyó, pero la segunda mezquita no duro mucho. Según fuentes escritas de la época, en el siglo XV se construyó una nueva en tiempos de los Sheybanids.

El diseño de esta Mezquita es tradicional: un patio rectangular con una sala maksura alta y amplia en el lado oeste. Cada uno de los ejes del patio tiene un gran ayvan y el perímetro del patio está construido con galerías abovedadas con pilares (208 pilares y 288 cúpulas). La maksura es cuadrada y tiene nichos profundamente empotrados en el eje transversal y un mihhrab en el eje principal. La losa es típica de principios del siglo XV; un octaedro de pechinas arqueadas que soporta una cúpula interior abovedada y está coronada por una cúpula exterior azul esférica sobre un tambor. Esta estructura todavía domina el horizonte de Bujará.

Alojamiento: Meriton Boutique, hotel normal y corriente, habitaciones muy decoradas, el desayuno bastante pobre aparte porque el café es de polvos.

Resumen: Aquí hace bastante más calor que en Samarcanda debido a un entorno mas desértico, refresca a partir de las 19 horas. Al principio la ciudad no me a gustado, pero después de recorrerla me ha convencido bastante. Al acabar el recorrido nos hemos quedado tomando una cerveza en una terraza con muy buenas vistas. Sobrevolaba un dron que en un momento dado ha empezado a emitir lucecitas, dibujando la bandera de Uzbekistan. Ha sido muy curioso.

Día 11: Samarcanda

Jueves, 21 de agosto de 2025.

Hoy rematamos Samarcanda, nos queda bastante poco que ver porque ayer nos cundió mucho la tarde. Hace bastante calor así que usamos taxi porque aparte alguna cosa de hoy esta mas alejada y no se puede ir en Tuk Tuk. 

Observatorio Ulugbek - Fue construido por Ulugbek en 1428-1429 en una de las colinas, al pie de Chupanata y redescubierto en el siglo XX.

Durante el reinado de Ulugbek, Samarcanda se convirtió en uno de los centros de ciencia. Ulugbek era una persona muy instruida y sus profesores, el famoso poeta y científico-filósofo Sheikh Arif Azari y el prominente astrónomo y matemático Kazyzade Rumi, inculcaron el amor a la ciencia y el arte en él.

Ulugbek se mostraba como un talentoso investigador de astronomía y ciencias matemáticas (geometría, triometría), muy familiarizado con los trabajos de sus predecesores. El resultado de su trabajo científico son las llamadas “Nuevas tablas astronómicas”, las cuales contienen una declaración de los fundamentos teóricos de la astronomía y coordina alrededor de 1000 estrellas. Las tablas eran ampliamente conocidas en Europa (publicadas en Oxford en 1665), India y China. La información brindada en ellas, así como los valores de la duración del año, la inclinación eclíptica del ecuador y la precisión, refinada significativamente por Ulugbek, fueron de gran importancia para la astronomía. 

Tras la muerte de Ulugbek el observatorio fue destruido y saqueado por fanáticos religiosos. Solo en 1908 el arqueólogo Vyatkin encontró el primer documento donde se menciona la locación del observatorio. Desafortunadamente, solo la parte subterránea de uno de los sextantes y la base del edificio fueron salvados. Basándose en los documentos los científicos hicieron el modelo del observatorio.

Complejo arquitectónico Khodja Akhrar - El nombre de Khodja Akhror está ligado de forma inseparable a la historia de Uzbekistán. Este famoso personaje, líder de la orden sufí Naqshbandiya, influyó en el desarrollo de la vida política de la región. Murió en 1490 a la edad de 86 años y fue enterrado cerca de Samarcanda. 

Sobre la tumba del Gran Jeque se colocó una lápida blanca con numerosos epitafios. Prácticamente de forma inmediata este lugar se convirtió en un cementerio sagrado y lugar de peregrinación de numerosos creyentes. En 1630 el gobernante de Samarcanda Nodir Divan Begi ordenó construir cerca de la tumba de Khodja Akhror una mezquita y una Madrasa. La construcción de la Madrasa se prolongó durante dos años y rápidamente recibió el epíteto de "el espejo de Sher-Dor", porque su decoración exterior se parecía a la de la Madrasa de Sher-dor en la plaza Registan: el portal tenía imágenes de dos leones y dos ciervos. Pero un siglo más tarde la Madrasa de Nodir Divan Begi estaba muy deteriorada: el portal se inclinó hacia delante, la mayor parte de la decoración se cayó y todo el edificio se agrietó.

A principios del siglo XX se organizó la reconstrucción a escala de este monumento arquitectónico. En el transcurso de los trabajos se recuperó la fachada decorativa y se arregló el portal. Al mismo tiempo, el pequeño minarete y el ayvan con columnas ampliaron el conjunto.

En la actualidad, el conjunto cercano a la tumba de Khodja Akhror incluye la Madrasa reconstruida, las mezquitas de invierno y verano, el ayvan y el alminar. Al igual que hace muchos años, los peregrinos y la gente en general vienen aquí para encontrar paz mental y quedarse a solas en este lugar sagrado.

Plaza Registán -  Es una real joya localizada en el corazón mismo de la antigua ciudad de Samarcanda. Ha ganado fama mundial gracias a su maravillosa arquitectura, que la ha convertido en un monumento de la arquitectura oriental. Desde los tres lados, la plaza está rodeada por grandes madrasas, con sus portales de frente al centro del espacio. Cada uno de los tres lados tiene su propia y única decoración. En virtud de estos edificios, preservados en el territorio de la ciudad, es que Samarcanda fue incluida en la lista de la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 2001. 

Traducido del uzbeko, “registan” significa lugar de arena. En los tiempos antiguos, esta plaza central se encontraba cubierta de arena. Inicialmente, el lugar no estaba rodeado por madrasas, estos maravillosos edificios aparecieron más tarde. En ese período, las autoridades de la ciudad reunían a la gente en la plaza para anunciar las órdenes del kan, albergar celebraciones y ejecuciones públicas y reunir al ejército antes de ir a la guerra.

En el pasado, era posible ver muchos puestos de mercado alrededor de la plaza, donde los artesanos y granjeros vendían sus mercancías. Todos los caminos principales de Samarcanda conducían a la Plaza Registán, la cual estaba siempre animada.

Varios gobernantes durante sus regímenes cambiaban el significado principal de la plaza, pero desde aquella época hasta ahora, Registán siempre ha sido el centro de la vida social de la ciudad.

El conjunto está formado por Tres Madrasas que se describen a continuación de más antigua a más moderna. 

Madrasa Ulugh Beg - Es la más antigua del conjunto arquitectónico de Registan. La Madrasa comenzó a construirse en 1417, durante el reinado de Ulugbek. Este periodo marca una época importante en la historia de Samarcanda, iluminada por la visión y el liderazgo únicos de Ulugbek.

La autoría del diseño de la Madrasa es objeto de debate histórico. Algunos lo atribuyen al famoso arquitecto timúrida Kavam-ud-din Shirazi, mientras que otros se lo atribuyen a Kamaleddin Muhandis. Independientemente de su diseñador, la madrasa se erigió como una estructura majestuosa e imponente. Su portal de entrada, adornado con una inscripción de 1417, presume de su preeminencia y grandeza en el mundo. 

Las paredes de la Madrasa son un tapiz de color, adornadas con ladrillos vidriados en tonos azules, celestes y terracota. Su fachada, que da a la animada plaza Registán, se distingue por un peshtak (arco ojival) adornado con intrincados mosaicos de colores que representan motivos de estrellas, bajo los cuales se encuentran tres acogedoras entradas. 

La construcción de la madrasa de Ulugbek concluyó en 1420. Y casi de inmediato recibió el estatus de "oliya", es decir, la Madrasa de mayor rango. Reconocida por su rigor académico, ofrecía cursos no sólo de ciencias teológicas, sino también de matemáticas, filosofía y astronomía. Esta institución mantuvo su prestigio mucho más allá de 1533, incluso después de que Samarcanda dejara de ser la capital.

El campus de la madrasa estaba bien diseñado, con celdas (hujras) estudiantiles de dos plantas de una o dos habitaciones, aulas y una biblioteca bien surtida. El centro de su distribución era un patio cuadrado, pavimentado con grandes piedras y flanqueado por cuatro aivanes, con una mezquita de invierno situada en el lado oeste.

Arquitectónicamente, la Madrasa contaba con cuatro cúpulas y altísimos minaretes de 33 metros. Sin embargo, el tiempo y la naturaleza pasaron factura. En 1870, uno de los minaretes se derrumbó trágicamente. El edificio sufrió más daños durante el terremoto de 1907, con dos grandes grietas, minaretes inclinados y la destrucción del segundo piso del lado este.

Madrasa Sher Dor - Se construyó entre 1619-1636. Su nombre se traduce como "Madrasa con Leones". Es el reflejo distorsionado y exagerado de la Madrasa Ulugbek, situada justo enfrente, en el lado occidental de la Plaza del Registán. La diferencia de tiempo entre ambas es de 200 años. Sher Dor tiene mayor superficie y tamaño, pero cede ante su "hermano mayor" por la calidad de los acabados.

 

Tanto el exterior como el interior de esta Madrasa están decorados con ladrillos vidriados con brillantes ornamentos, las paredes y las torres están cubiertas con mayólicas de diversos motivos de flores trepadoras y citas del Corán en árabe.

Por su arquitectura, la Madrasa Sher Dor es casi una copia de la Madrasa Ulugbek, es decir, es un edificio cuadrado con patio interior, khudjras (celdas) para los estudiantes y dos salas para las clases. La Madrasa se consideraba el edificio moderno de la época, ya que en su construcción se utilizaron las últimas innovaciones arquitectónicas.

 

Madrasa Tilla Kari -  

La construcción comenzó en 1646 por orden del gobernante de Samarcanda, Yalangtush Bakhadur y fue finalizada en 1660. Es el edificio final del ensamble arquitectónico de la plaza Registán. Fue construido en el lugar de un caravasar que existió por alrededor de dos siglos. El nombre de la madrasa proviene de la rica decoración dorada de su fachada. “Tilla Kori” se traduce como “decorado con oro”. El edificio de la madrasa en forma de cuadrado completa el área total entre la madrasa Ulugbek y la madrasa Sher-Dor. La fachada, de cara a la plaza, es simétrica y consiste en un portal alto y dos plantas de nichos arqueados, flanqueados por dos torres. Las khudjras (celdas) pensadas para los estudiantes dan cara al patio interno.

 

El edificio entero está magníficamente decorado con varios ornamentos herbales y diseños lineales. La mayor parte de la decoración se había perdido, pero debido a los esfuerzos de los restauradores fue recuperada en la segunda mitad del siglo XX. En el año 2001 este hermoso monumento arquitectónico de Asia Central fue incluido en la lista de la UNESCO como patrimonio mundial.

 

En la parte oeste de la madrasa hay una mezquita coronada con un gran domo esmaltado. Su decoración interna maravilla por la calidad del oro, donde se ha aplicado el método “kyndal”. Por mucho tiempo esta mezquita fue la principal mezquita de Samarcanda.

Resumen: Alucinante Samarcanda. Comida en un sitio muy chulo, llamado Emirhan Restaurant, por detrás de la Plaza de Registán. Cena no aplica porque los cuerpos a estas alturas de viaje no dan para más. 

Día 10: Taskent - Samarcanda

Miércoles, 20 de agosto de 2025.

Salimos de Taskent en el tren Afrosiyob de alta velocidad hacia Samarcanda (Salida 8:29 - Llegada 10:53). Para llegar al hotel tomamos varios taxis por Yandex Go. Este hotel se encuentra en todo el centro, es precioso y tiene unas vistas increíbles.

Después ya iniciamos el recorrido por Samarcanda. Transporte: A pie, Taxi y Tuk Tuk para 12 personas que salen muy bien de precio.

Mausoleo de Bibi Khanum - Se dice que se construyó en honor de la madre de la esposa de Timur y que fue el primer mausoleo construido en Samarcanda durante su reinado. El mausoleo es un edificio alto con estructura octaédrica, tiene unas inscripciones sufíes y está decorado con mosaicos y ornamentos florales.

En su interior hay sarcófagos arbóreos que contienen los cuerpos de tres mujeres, entre ellas la madre de Sarai Mulk-Khanum (Bibi Khanum). Se dice que las demás tumbas pertenecen a los parientes de Timur.

Mezquita de Bibi Khanum - Los majestuosos domos azules de la Mezquita Bibi Khanum conforman una vista inusual. En la antigüedad, el domo de esta mezquita era comparado con el domo del paraíso y el arco del portal, con la vía láctea.

De la misma manera que todos los monumentos de Samarcanda, la mezquita Bibi Khanum tiene una hermosa leyenda. De acuerdo con ella, el formidable gobernante hizo construir la mezquita en honor a su esposa favorita, Bibi Khanum. Tras la exitosa campaña a la India, Timur decidió construir el edificio más grande del Oriente, la mezquita, la cual debía exceder a todas las mezquitas del mundo en tamaño. Resplandecientes paredes, altos minaretes con amplio portal decorado con mármol tallado, debía haber alabado por siglos el nombre de Timur y su esposa favorita.

Bazar Siyob - Se encuentra situado cerca de la Mezquita de Bibi Khanum. El área del mercado impresiona por su tamaño, donde la entrada principal tiene forma de un ostentoso arco de tres pliegues, decorados con hermosos mosaicos azules. Los puestos se encuentran protegidos bajo gazebos que resguardan al bazar del ardiente sol de verano y del viento y lluvia en invierno.

Al cruzar la entrada del arco, uno se siente rodeado de colores vibrantes, el bullicio de los clientes y comerciantes y ciertamente una gran abundancia de frutas y vegetales. El bazar Siab prácticamente nunca duerme. Allí, el comercio de comprar y vender comienza antes del amanecer y finaliza entrada la tarde.

 

Las filas de puestos están divididas de acuerdo al tipo de producto que ofrecen. Además de los productos comestibles, que se pueden degustar, se encuentran piezas de arte de los artesanos y maestros locales.

Gur-E Amir - Se trata de uno de los mejores ejemplos de complejo arquitectónico del Oriente Medieval. Este majestuoso complejo consiste un un khanqah, la madrasa de Muhammad Sultán, el nieto de Amir Timur, y más tarde las tumbas de Amir Timur y sus descendientes.

La madrasa es un pequeño edificio con un patio típico, que fue pensado para enseñarle a los niños acerca de la nobleza de Samarcanda. Opuesto a la madrasa se encuentra un khanqah con un patio central y celdas (hudiras). Ambos edificios fueron erigidos por orden de Mukhammad Sultán, para convertirse en un centro islámico de educación. La súbita muerte de Muhammad en 1403, llevó a un cambio en la intención de la utilización del complejo.

El patio del complejo estaba decorado con una sola pared decorativa con cuatro minaretes localizados en las esquinas, mientras que desde el norte estaba decorado con un magnífico portal de entrada conteniendo el nombre del arquitecto – Muhammad ibn Mahmud Isfahani.

Sin embargo, Tamerlane no vivió lo suficiente para ver el mausoleo finalizado, murió en el invierno de 1405. La construcción fue completada por otro nieto de Tamerlane, Ulugbek. A pesar de que Amir Timur ya había preparado para él un mausoleo en su nativa Shakhrisabz, Gur Emir se convirtió en su tumba y en el lugar de entierro para sus descendientes. Allí descansan sus dos hijos, Shahrukh y Miranshah, sus adorados nietos – Muhammad Sultán y Ulugbek, así como también el adorado mentor espiritual de Timur, Mir Said Baraka.

Mausoleo Aksaray - Presenta una estructura rectangular con una cúpula central, tres salas diferentes y una cripta octagonal de mármol accesible por un pasaje estrecho. Construido en el siglo XV durante la dinastía timúrida, el mausoleo se encuentra a 30 metros al sureste de Gur-E Amir y fue restaurado en 1924 y 2007.

Las paredes interiores muestran la artesanía tradicional centroasiática mediante mosaicos vidriados, mientras que la cúpula exhibe pinturas con técnica kundal que incorporan ornamentos dorados. 

Necrópolis Shah-I-Zinda - Consiste en filas de tumbas de colores azules agrupadas en calles medievales. Shah-I-Zinda consta de once mausoleos, los cuales fueron construidos uno tras otro en los siglos XIV-XV.

Shahi Zinda es el lugar de entierro de miembros de la familia real y nobles. El principal mausoleo, desde el cual comienza la necrópolis parece ser la tumba imaginaria del primo del Profeta Muhammad, Kusam ibn Abbas. El complejo fue llamado “Shah-I-Zinda” que en persa significa “El rey viviente”. Él, era uno de los que predicaba el islam en la región. Mas tarde, el complejo se convirtió en un importante centro de peregrinaje que fue reverenciado por la gente como sagrado.

Todos los mausoleos del complejo de Shah-I-Zinda forman una sola composición. Cada uno de ellos es un edificio cuadrado con un domo y una entrada destacada por un pórtico. Es rico en la decoración arquitectónica de los edificios, los cuales utilizan ladrillos, azulejos de mayólica y mosaicos tallados.

La última construcción es la entrada principal de la cripta Shah-I-Zinda, la cual completa el total del complejo. La inscripción de la entrada dice: "Este magnífico edificio ha sido creado por el hijo de Abdulazizhanom, Ulugbek-Guragana, hijo de Shah Rukh, hijo de Amir Timur-Guragana en el año 838 (1434/35 AD). Tras pasar los 36 escalones, se encontrará en una galería abierta. Allí, hay tumbas a la izquierda y a la derecha, el mausoleo de los parientes de Tamerlane. La galería finaliza con un patio redondo con un arco abovedado. Debajo, a la derecha hay una antigua puerta tallada, la cual lleva al santuario principal del complejo Shahi Zinda – Mausoleo de Kusam ibn Abbas, el primo del Profeta Muhammad. Hay una leyenda acerca de él como Shahi Zinda, el Rey viviente.

Alojamiento: Bibikhanum, hotel con mucho encanto y bastante bien, situación inmejorable y un buen desayuno.

Resumen: El día de hoy ha sido muy cansado pero ha merecido muchísimo la pena. La parte de la ciudad donde se encuentran los monumentos no es demasiado grande y es asequible andando, aunque el transporte es bastante barato. Comida en un sitio muy recomendable pegado a nuestro hotel llamado Kafe Bobur. Cena al lado del hotel también, pero muy poco destacable, la gracia es que no sirven alcohol pero se puede comprar fuera y beberse dentro. El restaurante se llama Art Café Norgis.